Pays D'OC by Hubert Bergmann - Arthur James Emmans
Tracklist
| 1. | Schwebende | 5:49 |
| 2. | wir sind hier in | 6:33 |
| 3. | aeiou | 5:52 |
| 4. | J-atmen in OC | 5:00 |
| 5. | trobatz la patz | 4:44 |
| 6. | willkommen im.... | 8:36 |
| 7. | T001 | 3:05 |
| 8. | gotas | 7:24 |
| 9. | Interludium | 5:18 |
| 10. | sie sprechen die sprache | 6:13 |
| 11. | ArtUrsong | 2:31 |
| 12. | hatte letztens in der Schublade | 4:25 |
| 13. | instrumentalis | 6:23 |
Credits
released December 26, 2024
recorded: 2023-08-08 - 2023-08-24
Kirchen in Rouvenac und Fa, Café Relais Occitan und Markt in Espéraza, Überlingen, Meersburg
Recording und mastering: MuMobil by houtlayb
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>>>>> FILM AGORAZA<<<<<<<
vimeo.com/1009422935
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Die "mystagogischen" Gesänge von PAYS D’OC sind ein zeitgeistliches Dokument. Bestandsaufnahme einer gegenwärtigen menschlichen Verfassung die ähnlich Viele teilen mögen. Die spüren, dass sich in bisher unbekannter Weise Wahrnehmung und Erkenntnis offenbaren, die ihnen vor geraumer Zeit vielleicht noch nicht zugänglich waren.
Die uralten und oft mit der christlichen Religion in Verbindung gebrachten Worte, - Offenbarung, Offenkundigkeit oder auch Unverborgenheit - bekommen insofern eine neue Bedeutsamkeit als ein Mensch seine Örtlichkeit des Aufmerken ändert, indem er eine andere Perspektive, eine andere Betrachtungsweise, einen nächsten Schritt der Entwicklung vollzieht, auch unter zu Hilfenahme von Wissen und Erkenntnis von Vorausgängern und Ahnen welches ihm vorher noch nicht zugänglich war.
In der Interpretation Martin Heideggers von Platon‚s Höhlengleichnis meint Offenbarung, Offenkundigkeit und Unverborgenheit jenes Geschehen dass durch die Bedingtheit des Orts- und Richtungswechsels eine neue und andere Sichtweise bisher gültig geglaubten Sehens und Glaubenssätzen anbietet, ja nahelegt. Und dies eben nicht nur in den Bereichen einer Religion oder Theologie. Ob dies von dem Erfahrenden angenommen wird und diese reflektiert ist ganz alleine seine Angelegenheit. Aber er scheint damit auch in einer Verpflichtung zu kommen diese mit Anderen zu teilen, zu künden, was je nach Lage der „Dinge“ auch nicht ganz ungefährlich sein kann. Erkenntnis mag sich an Stelle von unhinterfragten Glauben setzen, wiewohl sich beide auch durchdringen.
Entfernt davon Ratschläge geben zu wollen sind diese Gesänge und Klangmeditationen ein Zeugnis spiritueller Praxis an dem Platz wo wir gerade waren. Ohne Vorbereitung und Absicht entstanden diese sozusagen in Echtzeit an Orten deren langen Geschichte einer Religion vielleicht nun zu Ende geht um neuen und anderen Erfahrungen Raum zu geben. Vielleicht ist es Absicht der Akteure zum (an) denken oder (nach)denken, zur Innerlichkeit und „Innehalten“ anzuregen um eine Sicht zu ermöglichen, die in ein Unbekanntes Neues führen kann.
Erweitert wurden manche Stücke durch Hinzufügung von früheren Aufnahmen. Dadurch entstand eine Art Hörspiel, eingebettet in aktuelles Geschehen in einer geschichtsträchtigen Region. Jedenfalls atmet PAYS D’OC eine Art zeitfreie RAUMZEIT der Allverbundenheit ähnlich der Welt Giordano Bruno’s oder auch weiter östlich liegender Erfahrungen ursprünglicher menschlicher Natur.
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Les chants « mystagogiques » de PAYS D’OC sont le reflet d’une époque. Ils dressent le portrait d’un état intérieur partagé par beaucoup aujourd’hui : celui d’une humanité en quête de sens, attentive à des formes nouvelles de perception et de compréhension qui, autrefois, lui semblaient peut-être inaccessibles. Des mots anciens, souvent associés à la tradition chrétienne – révélation, évidence, mise au jour – prennent ici un nouveau sens. Ils désignent le moment où l’être humain change de regard, adopte une autre perspective, franchit une nouvelle étape dans son cheminement intérieur. Ce changement peut être nourri par le savoir ou l’intuition d’êtres venus avant lui – ancêtres, penseurs, guides – dont il ne soupçonnait pas encore la portée. Dans l’interprétation de l’allégorie de la caverne par Heidegger, ces notions – révélation, évidence, dévoilement – évoquent un bouleversement : celui qui naît du déplacement du regard et de la position. Une autre manière de voir et de croire se dessine alors, différente de celle que l’on tenait jusqu’ici pour vraie. Et cela ne concerne pas seulement la religion ou la théologie. Libre à chacun d’accueillir ou non cette expérience. Mais celui qui en a fait l’épreuve semble alors appelé à partager, à transmettre – ce qui, selon le contexte, peut aussi comporter des risques. La connaissance peut parfois prendre la place d’une foi acceptée sans question, bien que les deux puissent aussi se nourrir l’une l’autre. Sans chercher à donner de leçons, ces chants et méditations sonores témoignent d’une pratique spirituelle, née simplement là où nous nous trouvions. Sans préparation, sans intention précise, ces moments ont émergé en temps réel, dans des lieux où peut-être l’histoire religieuse touche à sa fin, pour laisser place à d’autres formes d’expériences. Peut-être que les auteurs cherchent simplement à susciter la pensée, la réflexion, une intériorité – une pause qui ouvrirait sur une vision nouvelle, encore inconnue. Certains morceaux ont été enrichis d’enregistrements plus anciens, formant ainsi une sorte de paysage sonore, enraciné dans l’actualité d’une région marquée par l’histoire. PAYS D’OC respire en tout cas une temporalité suspendue, une espace-temps de reliance, proche de l’univers de Giordano Bruno ou d’expériences plus orientales liées à la nature profonde de l’être humain.
corr. Katarina Cuellar Jaramillo
recorded: 2023-08-08 - 2023-08-24
Kirchen in Rouvenac und Fa, Café Relais Occitan und Markt in Espéraza, Überlingen, Meersburg
Recording und mastering: MuMobil by houtlayb
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>>>>> FILM AGORAZA<<<<<<<
vimeo.com/1009422935
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Die "mystagogischen" Gesänge von PAYS D’OC sind ein zeitgeistliches Dokument. Bestandsaufnahme einer gegenwärtigen menschlichen Verfassung die ähnlich Viele teilen mögen. Die spüren, dass sich in bisher unbekannter Weise Wahrnehmung und Erkenntnis offenbaren, die ihnen vor geraumer Zeit vielleicht noch nicht zugänglich waren.
Die uralten und oft mit der christlichen Religion in Verbindung gebrachten Worte, - Offenbarung, Offenkundigkeit oder auch Unverborgenheit - bekommen insofern eine neue Bedeutsamkeit als ein Mensch seine Örtlichkeit des Aufmerken ändert, indem er eine andere Perspektive, eine andere Betrachtungsweise, einen nächsten Schritt der Entwicklung vollzieht, auch unter zu Hilfenahme von Wissen und Erkenntnis von Vorausgängern und Ahnen welches ihm vorher noch nicht zugänglich war.
In der Interpretation Martin Heideggers von Platon‚s Höhlengleichnis meint Offenbarung, Offenkundigkeit und Unverborgenheit jenes Geschehen dass durch die Bedingtheit des Orts- und Richtungswechsels eine neue und andere Sichtweise bisher gültig geglaubten Sehens und Glaubenssätzen anbietet, ja nahelegt. Und dies eben nicht nur in den Bereichen einer Religion oder Theologie. Ob dies von dem Erfahrenden angenommen wird und diese reflektiert ist ganz alleine seine Angelegenheit. Aber er scheint damit auch in einer Verpflichtung zu kommen diese mit Anderen zu teilen, zu künden, was je nach Lage der „Dinge“ auch nicht ganz ungefährlich sein kann. Erkenntnis mag sich an Stelle von unhinterfragten Glauben setzen, wiewohl sich beide auch durchdringen.
Entfernt davon Ratschläge geben zu wollen sind diese Gesänge und Klangmeditationen ein Zeugnis spiritueller Praxis an dem Platz wo wir gerade waren. Ohne Vorbereitung und Absicht entstanden diese sozusagen in Echtzeit an Orten deren langen Geschichte einer Religion vielleicht nun zu Ende geht um neuen und anderen Erfahrungen Raum zu geben. Vielleicht ist es Absicht der Akteure zum (an) denken oder (nach)denken, zur Innerlichkeit und „Innehalten“ anzuregen um eine Sicht zu ermöglichen, die in ein Unbekanntes Neues führen kann.
Erweitert wurden manche Stücke durch Hinzufügung von früheren Aufnahmen. Dadurch entstand eine Art Hörspiel, eingebettet in aktuelles Geschehen in einer geschichtsträchtigen Region. Jedenfalls atmet PAYS D’OC eine Art zeitfreie RAUMZEIT der Allverbundenheit ähnlich der Welt Giordano Bruno’s oder auch weiter östlich liegender Erfahrungen ursprünglicher menschlicher Natur.
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Les chants « mystagogiques » de PAYS D’OC sont le reflet d’une époque. Ils dressent le portrait d’un état intérieur partagé par beaucoup aujourd’hui : celui d’une humanité en quête de sens, attentive à des formes nouvelles de perception et de compréhension qui, autrefois, lui semblaient peut-être inaccessibles. Des mots anciens, souvent associés à la tradition chrétienne – révélation, évidence, mise au jour – prennent ici un nouveau sens. Ils désignent le moment où l’être humain change de regard, adopte une autre perspective, franchit une nouvelle étape dans son cheminement intérieur. Ce changement peut être nourri par le savoir ou l’intuition d’êtres venus avant lui – ancêtres, penseurs, guides – dont il ne soupçonnait pas encore la portée. Dans l’interprétation de l’allégorie de la caverne par Heidegger, ces notions – révélation, évidence, dévoilement – évoquent un bouleversement : celui qui naît du déplacement du regard et de la position. Une autre manière de voir et de croire se dessine alors, différente de celle que l’on tenait jusqu’ici pour vraie. Et cela ne concerne pas seulement la religion ou la théologie. Libre à chacun d’accueillir ou non cette expérience. Mais celui qui en a fait l’épreuve semble alors appelé à partager, à transmettre – ce qui, selon le contexte, peut aussi comporter des risques. La connaissance peut parfois prendre la place d’une foi acceptée sans question, bien que les deux puissent aussi se nourrir l’une l’autre. Sans chercher à donner de leçons, ces chants et méditations sonores témoignent d’une pratique spirituelle, née simplement là où nous nous trouvions. Sans préparation, sans intention précise, ces moments ont émergé en temps réel, dans des lieux où peut-être l’histoire religieuse touche à sa fin, pour laisser place à d’autres formes d’expériences. Peut-être que les auteurs cherchent simplement à susciter la pensée, la réflexion, une intériorité – une pause qui ouvrirait sur une vision nouvelle, encore inconnue. Certains morceaux ont été enrichis d’enregistrements plus anciens, formant ainsi une sorte de paysage sonore, enraciné dans l’actualité d’une région marquée par l’histoire. PAYS D’OC respire en tout cas une temporalité suspendue, une espace-temps de reliance, proche de l’univers de Giordano Bruno ou d’expériences plus orientales liées à la nature profonde de l’être humain.
corr. Katarina Cuellar Jaramillo








