helsingborg by Yok

Im Gegensatz zum Origianlalbum, welches es als LP (incl. CD) und als CD gibt, habe ich hier die 6 Studiotracks an den Anfang gestellt und bei dem Live-Konzert ein paar Ansagen weggelassen. Hier das Original-Vorwort:

Ich wollte wissen, wie meine Solosachen klingen, heute, über 20 Jahre nach der letzten Quetschenpaua-live-Veröffentlichung „Monstren, Ufos, Autonome“. Es geht um Atmosphäre, um Gefühl, um den politischen Kontext. Auf der CD sind zusätzlich noch sieben nagelneue Studiotracks zu hören. Es war mir ein Anliegen, auch solo mal im Studio aufzunehmen. Ihr werdet es an der Qualität des Sounds merken. Inhaltlich wurde ich nicht sonderlich viel kritisiert in den letzten 20 Jahren, jedenfalls nicht für das, was ich musikalisch/textlich abgeliefert habe und abliefere. Eigentlich erstaunlich. Hin und wieder halten mir noch Leute die kritikwürdigen Zeilen aus dem Song „Tu was“ unter die Nase und bezichtigen mich des Antisemitismus. Der Song ist aus dem Jahr 1989, ich spiele ihn seit ca. 23 Jahren nicht mehr, habe auch erklärtermaßen eine kritische Distanz dazu. Manchen ist das nicht genug, sie fordern ein Auftrittsverbot. So etwas passiert in „unserer Szene“ in verschiedenen Ausprägungen ja immer mal wieder.
Die Härte untereinander nimmt zu, so jedenfalls mein Eindruck. Und diese Härte entsteht nicht selten aus einer Haltung heraus, selbst immer alles richtig zu machen. Ich habe mich auch in gewissen Zeiten meines Lebens für relativ unfehlbar gehalten. Aus heutiger Sicht kann ich das kaum noch nachvollziehen und deshalb tue ich mich mittlerweile schwer mit Menschen, die offenbar „alles klar haben“. Menschen, die keinerlei Zweifel an der Richtigkeit ihres Standpunktes haben, sind mir etwas unheimlich geworden. Wenn ich keine Offenheit für einen Dialog erkennen kann, oder aber nicht einmal danach gefragt werde, wie ich Dinge sehe oder gemeint haben könnte, ist beidseitige Abschottung die logische Konsequenz. Ich möchte die Auseinandersetzungen führen, aber nicht um jeden Preis und nur mit Leuten, die auch gemeinsam mit mir und anderen weiterkommen wollen. Es gibt leider mehr und mehr Gruppen und Einzelpersonen, die sich mittlerweile eine sehr dominante und autoritäre Vorgehensweise angewöhnt haben. Und dann wird schnell aus einem guten Ansatz eine schräge Ideologie. Nicht selten endet das im Desaster, in Diffamierungen und Spaltungen. Ich erinnere nur an das No-Border-Camp Köln 2012 in diesem Zusammenhang. Die No-Lager-Gruppe Bremen formulierte es so: „…Noborder 2012 war politisch, sozial und menschlich ein GAU - nicht anders als der Himmel, aus dem es pausenlos schüttete…“ Mit den meisten Statements aus ihrem langen Papier vom 25.7.2012 bin ich einverstanden. Aber genau diese Gruppe kann sich seitdem mit dem „Rassismus/Täter_innen-Stempel“ herumschlagen, der ihnen aufgedrückt wurde. Gruselig, aber verwundert vielleicht nicht mehr ganz so stark, wenn du dann den einen oder anderen Satz der Widersacher_innen liest. Beispiel: „…Wir weiße (Personen), unsere Körper, unsere Stimmen, unsere Gedanken sind immer rassistisch…“ Aus dieser Ecke kamen dann vermutlich auch die Aufforderungen an weiße Dreadlock-Träger_innen, sich ihre Haare abzuschneiden. Das sei nämlich Lächerlichmachen von schwarzen Befreiungssymbolen. Ah ja… Ich mag das nicht weiter kommentieren. Bei aller Selbstreflexion und dem Wissen um die eigenen rassistischen und sexistischen Ressentiments, die ich in mir trage, gehe ich hier nicht mehr mit. Und zwar ganz simpel, weil ich mich weiter antiautoritär und anarchistisch bewegen möchte und werde, und weil ich weiß, dass ich weiterhin Fehler machen und neue Einsichten gewinnen werde. Und das bedeutet, dass ich mich im Wissen um die Notwendigkeit der Abgrenzung, trotzdem weiter auf die Suche nach Gemeinsamkeiten begeben werde. Möglichst kollektiv, möglichst im Austausch. Dabei will ich weiterhin eine einfache Sprache sprechen, damit viele Menschen verstehen können, was gemeint ist. Mir sind viele linke Diskurse mittlerweile zu abgehoben. Die RAF fand ich auch immer scheiße, weil ich ihre Texte oft nicht verstanden habe. Ich kann mich da bis zu einem gewissen Maß drauf einlassen, aber mir ist auch wichtig, dass beispielsweise das Gros meiner Taxifahrgäste versteht, was ich so erzähle, denn es gibt ein Leben außerhalb der Diskurse, ein Leben außerhalb linker Freiräume. Und schließlich will ich ja für emanzipatorische Ideen genau auch dort werben, wo die Menschen ein ganz anderes Leben leben. Eine elitäre Denke überlasse ich dann lieber denen, die sich dadurch unbedingt schlauer fühlen wollen und mit dem Finger auf mich und andere zeigen müssen. Bitteschön. Für mich heißt Punk immer auch Konflikt, aber nicht zwangsläufig Ausschluss. Und Anarchie heißt auch Streit, Nacktheit und Lust. Erkämpfte Freiräume sollten auch offene Räume sein, sonst werden sie zu unpolitischen Rückzugsräumen. Und wenn du autonome Zentren mit zu vielen Regeln und Verboten bestückst, gewinnst du kaum neue Mitstreiter_innen. Wenn du alle, die deine Codes nicht teilen, rausschmeißen willst, bleibst du allein. Ich bin auch nicht (mehr) arrogant genug, zu behaupten, dass ich/„wir“ die Dinge wesentlich richtiger machen als „die anderen“. Und Einzelpersonen, die sich (offenbar) selbst nie in Frage stellen und ihre subjektive Sicht als einziges Maß der Dinge sehen, sollten Karriere in Wirtschaft und/oder Politik machen. Da ist dann auch die beliebige Erweiterung des Begriffs „Definitionsmacht“ möglicherweise besser aufgehoben. Was ich damit meine?! Irgendwann wurde aus dem konzeptionellen Begriff „Definitionsrecht“ der Begriff „Definitionsmacht“. Warum eigentlich? Das Konzept und die Idee dahinter dürfte sich nicht groß voneinander unterscheiden. Ich finde den Begriff „Macht“ aus anarchistischer Sicht problematisch. Und ich bin der Meinung, dass wir das Definitionsrecht im Wesentlichen dort lassen sollten, wo es entstanden ist, nämlich im Kontext von sexualisierten Übergriffen, Bedrohungen und Vergewaltigungen. Genau an dem Punkt wurde das Konzept entwickelt, als Werkzeug und als Schutz für betroffene Menschen, die so etwas erlebt haben. Und genau da macht es auch nach wie vor Sinn. Niemand anders als die Betroffenen selbst, definieren, was ihnen passiert ist. Das nehmen wir ernst und stellen es nicht in Frage. Das ist die Basis. Das darf, meiner Meinung nach, auch als Prinzip bei benannten Rassismen gelten.
Und wer nun meint, einzelne Sätze dieses Vorwortes herauslösen zu müssen, um zu belegen, was für ein übles Arschloch ich bin, macht genau das, was ich hier kritisiere. Die Erde ist eine Scheibe, ich weiß.
Ein neues Album, eine andere Zeit, ein neues Vorwort, andere Gedanken. Ich brenne vor mich hin. Ich mache Fehler. Lange Zeit dachte ich, ich könnte ein „Gutmensch“ sein. Ich bin es nicht. Und du bist nicht besser, als der neben dir. Und du bist nicht besser, als die neben dir, keine hat das Recht Menschen zu regier’n…keiner hat das Recht, Menschen zu definier’n!
See you in Helsingborg!
Cheers!
Yok
Februar 2015
http://pocketpunk.so36.net
newyok@gmx.de

„…How is your liberation bound up with mine? If you have come here to help me, then you are wasting your time. But if you have come because your liberation is bound up with mine, then let us work together...". (Lilla Watson)

born 1962,
out of school 1981,
no military service, singing since 1984,
cabdriver since 1989, five years of barkeeping, radical left-wing political activist, handball player, antitainer, still living in berlin.